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树碑立传

shù bēi lì zhuàn

a niche in the temple of fame

“树碑立传”的成语拼音为：shù bēi lì zhuàn，注音：ㄕㄨˋ ㄅㄟㄌㄧˋ ㄓㄨㄢˋ，词性：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义，年代：古代成语，出处：南朝·宋·范晔《后汉书·桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”，基本解释：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。，例句：为自己歌功颂德，～，又充当打手。 ★刘梦溪《文学是战斗的》

拼音	shù bēi lì zhuàn
注音	ㄕㄨˋ ㄅㄟㄌㄧˋ ㄓㄨㄢˋ
词性	联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义
英文	a niche in the temple of fame
年代	古代成语
解释	树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
出处	南朝·宋·范晔《后汉书·桓彬传》：“蔡邕等共论序其志，佥以为彬有过人者四……乃共树碑而颂焉。”
例句	为自己歌功颂德，～，又充当打手。 ★刘梦溪《文学是战斗的》

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上一个成语：述而不作

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不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
大肆宣传：极力宣传使大家知道。
代代相传：一代接一代地相继传下去。
话不虚传：指传言不假，与实际相符。
火尽薪传：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
捷报频传：捷报：胜利的消息；频：屡次。胜利的消息不断地传来。
口耳相传：口说耳听地往下传授。
口口相传：不著文字，口头相传。
妙处不传：指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。
名不虚传：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
谬种流传：泛指荒谬的东西一代代地传下去。
缪种流传：荒谬错误的东西流传下去。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
十口相传：许多人辗转相传。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
树碑立传：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
薪尽火传：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
循诵习传：①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
一脉相传：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
众口交传：众人辗转述说。
众口相传：众人辗转述说。见“众口交传”。

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树碑立传：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
树大根深：比喻势力强大，根基牢固。
树大招风：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
树倒根摧：树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。
树倒猢孙散：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
树倒猢狲散：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
树德务滋：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
树高招风：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。同“树大招风”。
树上开花：“三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
树俗立化：树立风俗教化。
树同拔异：指提倡相同的，排斥不同的。
树欲静而风不宁：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不停：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
树欲息而风不停：原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树元立嫡：指立嫡长子为储君。