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亡羊之叹

wáng yáng zhī tàn

lamentation over lost sheep

“亡羊之叹”的成语拼音为：wáng yáng zhī tàn，注音：ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ ㄓㄊㄢˋ，词性：名词短语；作主语、宾语、定语；含贬义，年代：古代成语，出处：《列子·说符》“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”，基本解释：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。，例句：《孟子·公孙丑上》：“或问曰：‘以德行天下，弗失人心，亦乐乎？’孟子曰：‘乐也。’问曰：‘失人心何以，则亡羊之叹乎？’孟子曰：‘夫子异之矣！失羊而乃叹，失人心而不叹，何也？’”

拼音	wáng yáng zhī tàn
注音	ㄨㄤˊ ㄧㄤˊ ㄓㄊㄢˋ
词性	名词短语；作主语、宾语、定语；含贬义
英文	lamentation over lost sheep
年代	古代成语
解释	亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
出处	《列子·说符》“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
例句	《孟子·公孙丑上》：“或问曰：‘以德行天下，弗失人心，亦乐乎？’孟子曰：‘乐也。’问曰：‘失人心何以，则亡羊之叹乎？’孟子曰：‘夫子异之矣！失羊而乃叹，失人心而不叹，何也？’”

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上一个成语：亡羊得牛

下一个成语：亡猿祸木

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白头之叹：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
长嘘短叹：指叹息不已。
长吁短叹：吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。
触目兴叹：看到某种情况而引起感叹。
扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
废书而叹：因有所感而停止读书。
付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
喟然长叹：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
望洋而叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。同“望洋而叹”。
望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
向若而叹：比喻向高明者折服，而自叹不如。
仰屋窃叹：窃：私自。仰望屋顶，私自叹息。形容处于困境，无可奈何。
一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。
芝焚蕙叹：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
朱弦三叹：指称音乐的美妙。

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亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木：比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。