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惨无人道

cǎn wú rén dào

be brutal and inhuman

“惨无人道”的成语拼音为：cǎn wú rén dào，注音：ㄘㄢˇ ㄨˊ ㄖㄣˊ ㄉㄠˋ，词性：偏正式；作定语、状语；含贬义，指没有人道的惨酷事情，年代：当代成语，出处：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”，基本解释：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。，例句：杀我人民，系累我妇孺，～。 ★杨玉如《辛亥革命先著记》

拼音	cǎn wú rén dào
注音	ㄘㄢˇ ㄨˊ ㄖㄣˊ ㄉㄠˋ
词性	偏正式；作定语、状语；含贬义，指没有人道的惨酷事情
英文	be brutal and inhuman
年代	当代成语
解释	惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
出处	蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”
例句	杀我人民，系累我妇孺，～。 ★杨玉如《辛亥革命先著记》

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热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不可胜道：无法尽说。极言其多。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
蚕丛鸟道：指险绝的山路。
惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
狐媚魇道：指行为妖邪。
壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
假眉三道：方言。装模作样。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
渺不足道：非常微小，不值得一谈。
明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
能说会道：形容很会讲话。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道：发财的门路。
束装就道：整好行装走上旅途。
颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道：形容十分公平合理。
同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正明公道：指正大光明。
中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
重逆无道：大逆不道，行事不循理。
尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

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惨不忍睹：睹：看。凄惨得叫人不忍心看。
惨不忍闻：闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
惨绝人寰：人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
惨绿愁红：红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。
惨绿年华：指风华正茂的青年时期。
惨绿少年：惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。
惨然不乐：表情凄楚的样子。
惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
惨无人理：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
惨无天日：犹言暗无天日。
惨雨酸风：犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。