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去本趋末

qù běn qū mò

barter the trunk for the branches

“去本趋末”的成语拼音为：qù běn qū mò，注音：ㄑㄩˋ ㄅㄣˇ ㄑㄩㄇㄛˋ，词性：作谓语、宾语、定语；用于选择，年代：古代成语，出处：西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”，基本解释：指弃农经商。同“去本就末”。，例句：唐代李商隐《夜雨寄北》：“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。所恨年年长江水，却上晴川一去船。”

拼音	qù běn qū mò
注音	ㄑㄩˋ ㄅㄣˇ ㄑㄩㄇㄛˋ
词性	作谓语、宾语、定语；用于选择
英文	barter the trunk for the branches
年代	古代成语
解释	指弃农经商。同“去本就末”。
出处	西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。”
例句	唐代李商隐《夜雨寄北》：“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。所恨年年长江水，却上晴川一去船。”

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上一个成语：去本就末

下一个成语：去粗取精

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背本就末：指背离根本，追逐末节。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
岑楼齐末：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
分寸之末：比喻微少、细小。
封胡遏末：比喻优秀子弟。
封胡羯末：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
去本就末：指弃农经商。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
寻流逐末：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
张本继末：把事情的本末说明白。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

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去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去本就末：指弃农经商。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
去粗取精：除去杂质，留取精华。
去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去故纳新：犹言去旧迎新。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去甚去泰：指做事不能太过分。
去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去太去甚：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去天尺五：①指与宫廷相近。②极言地势之高。
去危就安：离开危险，达到平安。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。