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天下本无事，庸人自扰之

tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī

There is nothing in the world

“天下本无事，庸人自扰之”的成语拼音为：tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī，注音：ㄊㄧㄢㄒㄧㄚˋ ㄅㄣˇ ㄨˊ ㄕˋ，ㄩㄥㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ ㄓ，词性：作分句、宾语；指自找麻烦，年代：古代成语，出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”，基本解释：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。，例句：唐代韩愈《进学解》：“天下本无事，庸人自扰之。此言可喻吾君上，颇有大臣儿郎趋附之者，非以其才足以事吾君上，亦无心以为臣子，但欲富贵游乐，得所欲且安息尔。”

拼音	tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī
注音	ㄊㄧㄢㄒㄧㄚˋ ㄅㄣˇ ㄨˊ ㄕˋ，ㄩㄥㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ ㄓ
词性	作分句、宾语；指自找麻烦
英文	There is nothing in the world
年代	古代成语
解释	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
出处	《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
例句	唐代韩愈《进学解》：“天下本无事，庸人自扰之。此言可喻吾君上，颇有大臣儿郎趋附之者，非以其才足以事吾君上，亦无心以为臣子，但欲富贵游乐，得所欲且安息尔。”

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姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
不得已而为之：没有办法，只能这样做。
不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
等而上之：按某一等级，由此再往上。
等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
笃而论之：笃：切实。确切地论述。
反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
久而久之：经过了相当长的时间。
敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
明鼓而攻之：宣布罪状，遣责或声讨。
漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
品而第之：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
群起而攻之：大家都起来攻击它，反对它。
人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
神而明之：指表面玄妙的事理。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
堂而皇之：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
听之任之：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
无所用之：没有地方可以用上它。
寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
小大由之：指用途可大可小。
心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
心向往之：对某个人或事物心里很向往。
学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学而时习之：学过的内容要经常复习它。
要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一走了之：指不顾而去。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
总而言之：总的说起来。

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天宝当年：比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。
天保九如：天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
天崩地坼：崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。
天崩地解：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
天崩地裂：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
天崩地坍：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
天崩地陷：比喻重大的事变。也形容巨大的声响。同“天崩地坼”。
天兵天将：旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。
天不假年：假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。
天不绝人：天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
天不怕，地不怕：形容无所畏惧，什么都敢干。
天不作美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天差地远：比喻两者相差极大。
天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天长地老：犹天长地久。
天长日久：时间长，日子久。
天成地平：成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天从人原：指事情的发展恰如所望。
天从人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天摧地塌：摧：毁坏，犹如天塌地陷。比喻重大事变。亦形容巨大声响。
天打雷劈：比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。
天大地大：形容极大。
天道好还：旧指恶有恶报。
天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
天地不容：天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
天地长久：形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天地剖判：犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。
天地诛戮：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。
天地诛灭：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
天夺其魄：比喻人离死不远。同“天夺之魄”。
天夺之年：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
天方夜谭：比喻虚诞、离奇的议论。
天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
天付良缘：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
天覆地载：覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
天高地厚：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天高地迥：迥：远。形容极其高远。
天高地下：①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。
天高皇帝远：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天高日远：指偏远地区。比喻离帝王很远。
天高听卑：卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
天高听下：指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
天各一方：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
天工人代：天的职责由人代替。
天公地道：形容十分公平合理。
天冠地屦：比喻双方相差极大。
天寒地冻：形容天气极为寒冷。
天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
天华乱坠：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。同“天花乱坠”。
天荒地老：指经历的时间极久。
天潢贵胄：指皇族或其后裔。
天昏地暗：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
天昏地黑：天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
天机不可泄漏：旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
天机不可泄露：旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。
天机云锦：天机：天上的织机。云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。天上织出的丝锦。比喻诗文华美精妙，浑成自然。
天假良缘：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
天假其年：指能享其天年。同“天假之年”。
天假因缘：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
天假之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
天荆地棘：天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。
天惊石破：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
天开地辟：犹言开天辟地。
天空海阔：①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
天朗气清：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
天老地荒：指经历的时间极久。同“天荒地老”。
天理不容：天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理良心：天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
天理难容：旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理人情：天然的道理和人的常情。
天理昭彰：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天理昭昭：昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
天罗地网：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
天南海北：形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。
天年不测：指意外的死亡。
天年不齐：指命运和流年不相配合，以致运道不好。
天年不遂：指未享天年。
天凝地闭：形容冬天非常寒冷的情景。
天怒人怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
天女散花：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天平地成：指万事安排妥当，天下太平。
天清气朗：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
天清日白：犹言光天化日，大白天。
天壤王郎：天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
天壤悬隔：比喻相差极远或相差极大。
天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
天壤之隔：天上和地下的间隔，形容差别极大。
天人共鉴：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
天上麒麟：称赞他人之子有文才。
天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
天上石麟：旧时称人有文采的儿子。
天生地设：犹天造地设。
天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
天生天化：指天然生就。
天生天杀：指自生自化，自生自灭。
天生尤物：指容貌艳丽的女子。
天时地利人和：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
天授地设：指天然形成。
天粟马角：天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
天随人愿：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
天塌地陷：天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。
天台路迷：天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
天堂地狱：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
天外飞来：天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
天王老子：比喻至尊至贵、最有权威的人。
天网恢恢：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天无二日：日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。
天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
天下大乱：天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
天下第一：形容没有人能比得上。
天下独步：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
天下莫敌：形容战无不胜，没有对手。同“天下无敌”。
天下太平：处处平安无事。指大治之世。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下为笼：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
天下乌鸦一般黑：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
天下无双：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天下汹汹：汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
天下一家：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
天行时气：行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。
天悬地隔：悬、隔：距离远。比喻相差极大。
天旋地转：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天涯比邻：虽然相隔极远，但近如邻居一样。
天涯地角：形容极远的地方，或相隔极远。
天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远。
天涯咫尺：咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
天摇地动：形容威力或声势极大。
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天有不测风云：比喻灾祸是无法预料的。
天有不测风云，人有旦夕祸福：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
天诱其衷：指上天开导其心意。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
天缘凑合：天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
天灾地变：自然界发生的灾害变异。
天灾地妖：自然界发生的灾害怪异。
天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
天造草昧：①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。
天造地设：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天真烂熳：形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
天震地骇：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
天知地知：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
天诛地灭：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
天字第一号：天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。
天作之合：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。