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三复斯言

sān fù sī yán

repeat such words thrice

“三复斯言”的成语拼音为：sān fù sī yán，注音：ㄙㄢㄈㄨˋ ㄙㄧㄢˊ，词性：作谓语；形容对它极为重视，年代：古代成语，出处：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”，基本解释：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。，例句：愿天下有心人～而早为之所焉可耳。 ★严复《原强》

拼音	sān fù sī yán
注音	ㄙㄢㄈㄨˋ ㄙㄧㄢˊ
词性	作谓语；形容对它极为重视
英文	repeat such words thrice
年代	古代成语
解释	三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
出处	《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
例句	愿天下有心人～而早为之所焉可耳。 ★严复《原强》

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上一个成语：三复白圭

下一个成语：三纲五常

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毫不讳言：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
临别赠言：分别时赠送的一些勉励的话。
背惠食言：指忘恩失信。
闭口不言：紧闭着嘴，什么也不说。
闭口无言：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言：形容多嘴，说话随便。
不可胜言：说不尽。形容非常多或到达极点。
不恤人言：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
不知所言：形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
惨不忍言：不忍心把悲惨情形说出口。
畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉厚寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉静寡言：性格深沉文静，不爱多说话。
沉密寡言：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
沉毅寡言：沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
沉重寡言：朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
成一家言：指学问自成体系可派别。
刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
创意造言：犹立意遣词。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
笃论高言：确切高明的言论。
杜口绝言：犹言杜口无言。
杜口无言：闭住嘴巴，不出一言。
敦默寡言：稳重而少言语。
顿腹之言：犹言肺腑之言。
顿口无言：张口结舌，说不出话。
耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
腹饱万言：指学识渊博。
敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
敢怒敢言：敢于愤怒，又敢于说出来。
敢怨而不敢言：内心怨恨但不敢说出来。
贵不可言：旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
急不择言：急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
季路一言：比喻信用极好。
缄口不言：缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
缄口无言：缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
金口玉言：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
金口御言：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
金石良言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉良言：金玉：黄金和美玉。比喻可贵而有价值的劝告。
酒后失言：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
侃侃而言：理直气壮、从容不迫地说话。
课语讹言：多嘴多舌，胡言乱语。
口不择言：指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
口出大言：说大话。形容说话狂妄。
口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
口无择言：指出口皆合道理，无需选择。
苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦不可言：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
款语温言：指诚恳而温和的言辞。
狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
立马万言：倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
乱语胡言：指胡说；瞎扯。
落花无言：原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言：满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
扪虱而言：扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
秘而不言：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
默默无言：不声不响，闭口无言。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
逆耳良言：虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
偏听偏言：偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
千里结言：指与远方朋友相约之言。
千语万言：形容说得话很多。同“千言万语”。
钳口不言：钳口：闭口。闭着嘴不说话。
巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
日试万言：一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
软语温言：温和的话语。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
书不尽言：书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
同日而言：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
徒讬空言：指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
徒托空言：白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
托之空言：指寄托所怀于文词议论。
托诸空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
万语千言：许许多多的话语。
无稽之言：没有根据、无从查证的话。
无可讳言：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
无庸讳言：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
西邻责言：西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
相对无言：指彼此相对说不出话来。
小小不言：指细微的，不值得一提的。
信口胡言：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
行不副言：指言行不一。
询事考言：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
倚马千言：倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
溢美之言：过分夸奖的话。
隐忍不言：隐忍：勉强忍耐，把事情藏在心里。把事情藏在心里不说。
由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
载笑载言：边笑边说话。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
仗义执言：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
正色敢言：态度严肃，敢于直言。
正色危言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
知无不言：凡是知道的没有不说的。
直口无言：犹言哑口无言。
至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
重厚寡言：持重敦厚，不爱多说话。
自不待言：大家心里明白，不必再用言语解释。
自食其言：指说了话不算数。
坐树不言：指功高而不自矜。
坐树无言：指功高而不自矜。

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三茶六饭：比喻招待客人非常周到。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
三十年河东，三十年河：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。
三百六十行：旧时对各行各业的通称。
三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三般两样：指多个，也指耍手段，弄花样。
三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛：指病痛很多。
三不拗六：指少数人拗不过多数人。
三步两脚：快速行走的样子。
三曹对案：指审问对质。
三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三差两错：比喻偶然的差错。
三差五错：泛指差错。常指意外的事故。
三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日：指三、五天。
三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。
三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
三等九般：指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三等九格：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三迭阳关：三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三冬二夏：犹言三两年。
三对六面：人指会同当事双方及中间人或见证人。
三番两次：指屡次，多次。
三番五次：番：遍数。一再，多次。
三翻四复：变化无常或反复多次。
三翻四覆：翻：转。反复无常。
三反四覆：指反复无常。
三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分鼎足：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三坟五典：相传为我国最早的古籍。
三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
三复白圭：指慎于言行。
三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三告投杼：比喻流言数传能使人信而转疑。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三更半夜：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
三姑六婆：比喻不务正业的妇女。
三顾草庐：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
三过其门而不入：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三好两歹：身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歉：指时好时病。形容体弱。
三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
三槐九棘：中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三环五扣：形容捆绑结实。
三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次：指多次。
三荤五厌：泛指荤腥食物。
三魂出窍：形容害怕得不知所措。
三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村：指偏僻的小乡村。
三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三谏之义：指事君之正道。
三江七泽：泛指江河湖泽。
三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三脚两步：①形容走得快。②指走不多远。
三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三街两市：泛称各街市。
三街六市：泛称各街市。
三街六巷：泛指大街小巷。
三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三邻四舍：泛指邻居。
三令五申：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三六九等：指等级和类别多，有种种差别。
三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
三毛七孔：指心思，心机。
三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三沐三熏：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三窝两块：①指有多房妻妾。②指众多的子女。
三五成群：几个人、几个人在一起。
三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三下五除二：珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三写成乌：指古书传写易致差错。同“三写易字”。
三写易字：指古书传写易致差错。
三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三心两意：常指不安心，不专一。同“三心二意”。
三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三星在户：表示新婚之喜。
三星在天：指新婚。
三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三旬九食：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三言讹虎：犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三言两句：几句话。形容话很少。同“三言两语”。
三言两语：几句话。形容话很少。
三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三余读书：充分利用一切空余时间读书。
三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三灾八难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三灾六难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三占从二：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三贞九烈：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三纸无驴：形容写文章废话连篇，不得要领。
三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
三足鼎立：比喻三方面对立的局势。
三臡八葅：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三年化碧：指忠心不泯。
三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三朋四友：泛指各种朋友。
三平二满：比喻生活过得去，很满足。
三婆两嫂：犹言三妻四妾。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
三期贤佞：以之为不辨是非黑白的典实。
三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
三亲六故：亲戚故旧的总称。
三亲六眷：三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三亲四眷：泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白：指非常清白。
三求四告：指再三求告。
三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。
三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。
三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
三三五五：三个一群，五个一伙。
三山五岳：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
三牲五鼎：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三尸暴跳：形容人气愤到极点。
三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行：旧时对各行各业的通称。
三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三豕涉河：比喻文字传写或刊印讹误。
三首六臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三思而行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三台八座：泛指高官重臣。
三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天两头：隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三头八臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头对案：指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两日：三二天。形容时间相隔很近。
三头两绪：形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面：指当着众人或有关各方之面。
三头六证：指众多的人证。
三吐三握：以之为求贤殷切之典。
三推六问：推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
三瓦两巷：旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
三位一体：比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。