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死而复生

sǐ ér fù shēng

revive

“死而复生”的成语拼音为：sǐ ér fù shēng，注音：ㄙˇ ㄦˊ ㄈㄨˋ ㄕㄥ，词性：紧缩式；作谓语、定语；用于失而复得，年代：古代成语，出处：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”，基本解释：死去了又活过来，形容生命不息。，例句：经过～的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。 ★碧野《山高水长》

拼音	sǐ ér fù shēng
注音	ㄙˇ ㄦˊ ㄈㄨˋ ㄕㄥ
词性	紧缩式；作谓语、定语；用于失而复得
英文	revive
年代	古代成语
解释	死去了又活过来，形容生命不息。
出处	三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
例句	经过～的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。 ★碧野《山高水长》

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怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生：犹虎口余生。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
国计民生：国家经济和人民生活。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生：指遇事雷厉风行。
劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
钜学鸿生：学识渊博的人。
绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
入死出生：形容冒着生命危险。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
十死一生：形容生命非常危险。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
险象环生：危险的局面不断产生。
相因相生：互相承袭，互相促进。
小子后生：泛指少年后辈。
新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
眼高手生：眼界高但能力低。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
重气轻生：指看重义行而轻视生命。
重义轻生：指看重义行而轻视生命。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

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死败涂地：指惨败而死伤严重的景象。
死标白缠：指极力纠缠。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
死不改悔：到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
死不悔改：到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死不旋踵：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
死告活央：指苦苦恳求。
死骨更肉：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死马当活马医：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
死眉瞪眼：眉不活，眼不动。比喻不灵活，不能应付。
死模活样：半死不活的样子。
死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
死乞白赖：形容纠缠不休。
死乞百赖：形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
死且不朽：犹言至死不忘。
死求白赖：指不停地纠缠。
死求百赖：形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
死声活气：阴阳怪气的声音。
死声咷气：大声嘶喊、哭叫。
死声淘气：大声嘶喊、哭叫。同“死声咷气”。
死亡无日：无日：没有多少日子。死期将近。
死亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死样活气：形容没有生气。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余僇：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余责：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余诛：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余罪：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
死中求活：指死中求生。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死重泰山：比喻死得光荣。
死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。