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言之有理

yán zhī yǒu lǐ

it stands to reason

“言之有理”的成语拼音为：yán zhī yǒu lǐ，注音：ㄧㄢˊ ㄓㄧㄡˇ ㄌㄧˇ，词性：主谓式；作谓语、定语；指说的话有道理，年代：古代成语，出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”，基本解释：说的话有道理。，例句：《西游记》中，唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于到达西天取经的目的地，可以说是一日九迁，言之有理。

拼音	yán zhī yǒu lǐ
注音	ㄧㄢˊ ㄓㄧㄡˇ ㄌㄧˇ
词性	主谓式；作谓语、定语；指说的话有道理
英文	it stands to reason
年代	古代成语
解释	说的话有道理。
出处	明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
例句	《西游记》中，唐僧师徒四人历经九九八十一难，终于到达西天取经的目的地，可以说是一日九迁，言之有理。

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公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
秉公办理：秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
擘肌分理：擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
不近道理：不近人情，不讲道理。
残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
惨无人理：犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
词不逮理：词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
待理不理：要理不理。形容对人态度冷淡。
洞彻事理：洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
断无此理：断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
分条析理：形容言谈有条有理，深刻精辟。
格物穷理：穷究事物的道理。
公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
公平合理：指处理事情公正符合情理。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
合情合理：符合情理。
横蛮无理：态度粗暴，不讲道理。
衡情酌理：估量情况，斟酌道理。
即事穷理：指根据事实深究它的道理。
即物穷理：程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
揆情度理：揆：估量揣测；度：猜想。按照情和理估量，推测。
聆音察理：听到声音就能明察事理。指善于分析。
蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。
蛮横无理：态度粗暴，不讲道理。
慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
漫条斯理：慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。
靡颜腻理：靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。
蔑伦悖理：指违背道德和伦理。
逆天违理：指违背天道常理。亦作“逆理违天”。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
强词夺理：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
忍心害理：忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。
入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
丧天害理：做事凶狠残忍，全无道德。
伤天害理：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
深情底理：事情的内里真情与根由。
通情达理：指说话、做事很讲道理。
通权达理：通晓权宜与事理。
通文达理：指有学问懂道理。
吞言咽理：指不敢声张和申辩。
违天悖理：做事残忍，违背天道伦理。同“违天逆理”。
违天害理：做事残忍，违背天道伦理。同“违天逆理”。
违天逆理：做事残忍，违背天道伦理。
详情度理：审察情由，推测事理。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之有理：说的话有道理。
迎刃而理：比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
有条有理：形容层次、脉络清楚。
喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
再做道理：指另行打算或另想办法。
知情达理：通人情，懂道理。
置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

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言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
言必有物：指言论或文章内容充实。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
言不顾行：说话与行事不相符合。
言不及行：指言行不一。
言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
言颠语倒：说话颠三倒四。
言多必失：话说多了一定有失误。
言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信：说话不讲信用。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言而无信：说话不算数，没有信用。
言而有信：说话靠得住，有信用。
言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
言芳行洁：指言行高洁。
言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺：言语和顺，情意相谐。
言简义丰：语言简练，含意丰富。
言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深：言辞简练，含意深刻。
言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
言十妄九：形容说话虚妄不实。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行：指说话能听从，事情能执行。
言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
言无二价：货物的价钱说一不二。
言无伦次：语言杂乱无章。
言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不符：说的和做的不相符合。
言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符：说的和做的相符合。
言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
言行一致：说的和做的完全一个样。
言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言与心违：言语与心意相违背。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下：形容言语非常精妙。
言约旨远：言辞简练，含意深远。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之不预：没有预先说明。
言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之过甚：话说得太过头了。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
言之有序：说话和写文章很有条理。
言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。