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入邦问俗

rù bāng wèn sú

on entering a country , inquire about its customs

“入邦问俗”的成语拼音为：rù bāng wèn sú，注音：ㄖㄨˋ ㄅㄤㄨㄣˋ ㄙㄨˊ，词性：作宾语、定语；指尊重别国的风俗，年代：当代成语，出处：叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”，基本解释：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。，例句：明代文学家冯梦龙在《警世通言·花儿盗》中写道：“吾家与倪家同住一村，受他三世恩德，是以不敢入邦问俗。”

拼音	rù bāng wèn sú
注音	ㄖㄨˋ ㄅㄤㄨㄣˋ ㄙㄨˊ
词性	作宾语、定语；指尊重别国的风俗
英文	on entering a country , inquire about its customs
年代	当代成语
解释	到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
出处	叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”
例句	明代文学家冯梦龙在《警世通言·花儿盗》中写道：“吾家与倪家同住一村，受他三世恩德，是以不敢入邦问俗。”

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千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。
砭庸针俗：指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
变风改俗：指改变旧的风气和习俗。
变风易俗：指改变旧的风气和习俗。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
变容改俗：指改变风貌习俗。
不僧不俗：犹言不三不四，不伦不类。
不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
采风问俗：采集歌谣，访问风俗。
超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
调风变俗：犹言移风易俗。
敦风厉俗：使民风纯朴敦厚。
敦世厉俗：使民俗敦厚，世风振兴。
遁世绝俗：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
遁世离俗：指隐居而屏绝世俗往来。
飞遁离俗：飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
诽誉在俗：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
忿世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
愤时疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
革风易俗：改变风气和习俗。
观风察俗：指观察国风民俗。
诡雅异俗：和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
毁风败俗：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
积习成俗：一种做法反复多次实施就成了习俗。
激贪厉俗：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
简傲绝俗：指高傲而超越世俗。
降心顺俗：降低心志，随顺流俗。
矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
矫世励俗：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
浇风薄俗：指社会风气轻浮庸俗。
惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
惊世绝俗：指卓绝特异，使世人震动。
惊世震俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。
惊愚骇俗：使愚昧鄙俗之人感到震惊。
救时厉俗：匡救时弊，纠正风气。
绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
抗尘走俗：抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
匡时济俗：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。
离世异俗：指超脱世俗。
流风余俗：指遗留的风气、习俗。
悯时病俗：指忧虑时俗。
千里不同风，百里不同俗：指各地各有各的风俗习惯。
迁风移俗：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
轻举绝俗：犹言避世隐居。
染风习俗：指受风俗影响而有所习染。
入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
伤化败俗：指败坏教化和风俗。
伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
顺时随俗：顺应时势，随从习俗。
随乡入俗：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世绝俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世异俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违乡负俗：离别家乡，违背世俗。
未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
一表非俗：形容人的仪表非比寻常。
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
移风改俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风平俗：转变风气，改变习俗。
移风易俗：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
移风振俗：改变风气，振兴习俗。
遗风旧俗：前代遗留下来的风俗习惯。
遗风余俗：前代遗留下来的风俗。
遗世拔俗：超脱世俗。同“遗世越俗”。
遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
遗世越俗：指超脱世俗。
贞不绝俗：谓品性高洁而不与世俗隔绝。
贞高绝俗：高尚坚贞的节操超出普通人。

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入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
入宝山而空回：宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。
入不敷出：敷：够，足。收入不够支出。
入地无门：形容陷入无路可走的困境。
入阁登坛：犹命相拜将。指荣任高官显爵。
入骨相思：形容思念之深，历久难移。
入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入海算沙：①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。
入火赴汤：比喻不避艰险。
入井望天：比喻眼光狭小，看到的有限。
入竟问禁：竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入境问禁：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入理切情：指合乎道理，切合实情。
入门问讳：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
入圣超凡：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
入室操戈：操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
入室升堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。
入室昇堂：比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
入死出生：形容冒着生命危险。
入铁主簿：比喻有才能有经验的官员。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
入吾彀中：彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
入主出奴：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。