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枝源派本

zhī yuán pài běn

Branches and branches

“枝源派本”的成语拼音为：zhī yuán pài běn，注音：ㄓㄩㄢˊ ㄆㄞˋ ㄅㄣˇ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：宋·叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”，基本解释：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。，例句：宋代·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“只恐郎君腰下刀，见得我枝源派本！”

拼音	zhī yuán pài běn
注音	ㄓㄩㄢˊ ㄆㄞˋ ㄅㄣˇ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	Branches and branches
年代	古代成语
解释	指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
出处	宋·叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。”
例句	宋代·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“只恐郎君腰下刀，见得我枝源派本！”

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上一个成语：枝叶相持

下一个成语：知彼知己

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邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
积基树本：缔造基础，树立根本。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
寻源讨本：指穷本溯源。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

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枝别条异：比喻头绪纷乱。
枝布叶分：比喻后裔支派分布甚广。
枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
枝词蔓语：指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
枝辞蔓语：指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝对叶比：枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
枝分缕解：指详尽而有条不紊地辨别分析。
枝分叶散：比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
枝附叶从：枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
枝附叶连：比喻上下关系紧密。同“枝附叶著”。
枝附叶著：比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
枝附叶着：比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
枝附影从：枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
枝干相持：比喻相互扶持。同“枝叶相持”。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
枝流叶布：比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
枝叶扶疏：①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
枝叶扶苏：形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。
枝叶相持：比喻相互扶助。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。